2020-0520.한미로타리클럽 제525차 정기모임

2020-0520.한미로타리클럽 제525차 정기모임(옥정 한정식 인사동)

양동마을 경주월성손씨(西百堂)

 

 

 

 

 

양동마을 경주월성손씨(西百堂)

@古宅(60여채)의 영남제일의 班村 양동마을이다(500년의 歷史)

.嶺南의 4대 班村마을: 양동(경주), 하회(안동), 내앞(안동), 닭실(봉화)

.하회마을(안동)은 商業化로 변신하여 人心이 사나워진 마을로 변했다

.양동마을은 언덕빼기 산 중턱에 자리를 잡고 있는게 특징이다

방문객의 눈높이보다 높아 權威와 威嚴을 느끼게 하고있다

팔라티누스 언덕~안벤티누스 언덕: 로마 귀족들의 관저들이 많았고,

LA 버버리힐스~샌프란시스코의 부자촌은 언덕부근에 있다

.양반들의 世居地(세거지: 양반들이 이룬 집성촌)이다

 

@경주 월성손씨(양동마을) 대종택(書百堂)의 후손은 약10만명이다

.堂號 書百堂(서백당)이란? “참을 忍을 100번씩 쓴다”

“이 집안의 宗孫이 되려면 참고 또 참아야 한다”는 警句이다

.古宅은 양민공 손소(入鄕祖, 1433~1484)가 양동마을에서

처가살이 하면서 建築하였다(1458년 추정, 대종택과 서백당)

.우재 손중돈(1463~1529, 양민공 손소의 아들)이 家門을 復興시켰다

.현재, 20대 宗孫(손성훈)까지 550년이 경과된 건물이다

.가장오래된 명문 古宅은 “맹씨행단(1330년, 충남 아산)” 북향집이다

.대지 1300평, 33~34칸으로 작은 古宅이다

 

@여강이씨 無忝堂(무첨당)은 500년 古宅이다

.회재 이언적(1491~1553, 조선5현)이 탄생한 명당이다

 

@양동마을의 明堂 風水

.마을 전체 형국은 “물(勿)”자 地勢로 독특하다

.배산 설창산(161m)에서 4가닦 줄기로 내려와 “물(勿)”자를 만들어

物形法(물형법)으로 동물의 모습으로 비유할수 있다

 

.동물의 형상(누운 소~호랑이의 배~뱀의 머리)이란?

臥牛穴(와우혈: 소의 배 형상)~伏虎穴(복호혈: 호랑이의 배 형상)~

巳頭穴(사두혈: 뱀의 머리 형상)은 최고의 豊水이다

人間~動物~山川의 互換(호환)하는 경지로 볼수잇다

 

.물(勿)자 형국은 장점이 많다고 해석하고 있다

을(乙)자~용(用)자에 비유되기도 한다

겨울에 찬바람이 들어오지 않는다(동네入口는 좁고, 안쪽은 넓어진다)

4개 언덕이 찬바람을 걸러주는 지형으로 안옥하다는 것이다

또한 後高前低 地形으로 앞이 트인 마을로 일조량도 많다

 

여름에는 시원하다(언덕높이가 50~70m), 서백당이 맨 후미에 있다

天災地變으로 風水害가 일체 없었다(태풍: 사하라 1959~루사 2002)

.동네 공간이 협소하고 경사도가 심하여 대궐집 건축은 불가능하다

노비들은 야간에 각자 자기집으로 퇴근하므로 서로 자유로웠다

 

@양동마을은 外孫發福地(외손발복지)의 명당터

.外孫들이 탄생하면 發福한다는 전통이 이어지고 있다

.양민공 “손소(입향조)”는 처가동네에서 “득남(우재 손중돈)”하였다

장인어른 류복하(풍덕류씨)의 딸과 婚姻하여 양동에 살게된 것이다

손소의 외동딸은 “이번”을 사위로 맞아 처가살이를 하게된다

이번(李蕃)의 2째아들 “회재 이언적(여강이씨)”이 탄생한 것이다

.당시, 유산도 남녀평등하여 사위가 떠날수도 없었던 것이다

.外孫發福地(외손발복지)의 3가지 조건을 모두 갖춘 明堂이다

 

1)左靑龍~右白虎 줄기에서 갈라진 맥이 좋은 터이다

 

2)羅城(나성), 안산 너머로 멀리 보이는 朝山(조산)이 좋아야 한다

동네앞쪽으로 20~30리 거리에 좋은산이 있어야 한다

 

3)패철로 방위를 측정했을때, 巽方(손방: 동남향)위치의 산봉우리가

좋아야 한다. 손방은 外孫이 출세하는 방향터를 말한다

 

巽(손)은 周易의 팔괘중의 하나이다

즉 장녀를 상징하며, 딸로 해석해야 한다

손방이 좋으면 딸에게 발복하여 外孫이 성공하는 것이다

.右白虎 줄기에서 여러 가닦으로 뻗어있는 형국으로 豊水로 풀어본다

靑龍~白虎에서 뻗은줄기는 “아들~딸” 또는 “장남~차남”을 상징한다

갈라진 줄기가 여러가닦으로 분화되면 地脈마다 穴자리가 맺힌다

양동은 右白虎줄기가 많은곳이며,

서백당의 위치에는 白虎가 3겹으로 이룬 勿자 맨 뒷편 형국이다

靑龍보다 白虎의 확률이 더 높은것이다

 

.羅城이 좋은 이유?

앞에 넓은 안강평야를 둘러싼 산세는 매우 중후하다

평평하고 둥글둥글한 산세로써 방정한 모습이다

울퉁불퉁하고 바위가 험한 산세는 절터~道를 닦는데는 좋지만,

地氣가 강하게 방사되므로 殺氣가 강하여 좋지않는 집터인 셈이다

.양동마을 맨 끝에 있는 觀稼亭(관가정)에서 바라본 朝山들은 일품이다

둥그런 금체와 馬體가 이쪽을 바라보고 있다

둥그런 봉우리들이 말안장처럼 이어지 馬體(일명 벼슬봉) 地勢에서

人才가 배출된다

.서백당의 좌향은 남향이지만, 사랑채의 마루는 동남향으로 열린다

남향은 白狐에서 내려온 안산이 가로막아 약간 답답한 느낌이므로

해소방안으로 손방(동남향)으로 전망을 바꾼것이다

.동남향에 안산 성주산(108m)의 눈높이가 적당하여 매우 편안하다

성주산은 바가지 모형으로 둥그렇고 잘생긴 봉우리이다

서백당을 지으면서 사랑채는 성주산을 의식했던 것이다

 

@우재 손중돈은 “태양이 품에 들어오는 태몽”으로 태어났다(모친: 류씨)

.대과 급제(27세), 관찰사(경상도, 전라도, 충청도, 함경도), 月城君

.상주 목사(43세, 중종반정 직후), 주민들이 生祠堂을 짓고 추모하였다

살아있는 사람을 사당에 배향한것은 극히 드문일이다

우재의 인품과 덕망을 알수있다(현재, 상주시 교육연구원 정문)

.상소문(五條疎, 오조소)를 보면 경륜과 선비정신을 짐작할수 있다

국가 지도층(관료)이 어떻게 처신해야 하는가? 指針書이다

.조카(회재 이언적)의 외삼촌(우재 손중돈)의 추모 제문을 바칱다

“외삼촌의 넓고 크고 강직한 성품은 이미 타고난 것이어서,

德이 완성되고 행적이 높아 별 노력을 않고도

스스로 남의 모범이 되셨다

제가 조금이라도 義를 안다면 모두 외삼촌이 주신것이다”

 

@서백당의 傳說같은 예언 “3명의 血食君子가 나오는 집터”

.혈식군자란? 書院에 배향될 만큼 큰인물(인재)이 배출된다는 말이다

.첫번째 인재는 우재(손중돈)를 배출한 것이다

우재는 서백당 안채에서 태어났다: 入胎(입태)와 産室(산실)

靈地에서 아기가 잉태되면 4차원의 꿈, 태몽(胎夢)을 경험한다

행장을 쓸때, 반드시 태몽을 기록한다

.두번째 인재는 회재 이언적이다(모친이 친정 서백당에서 출산하였다)

.세번째 인재는 ?

 

@집안을 지키는 고목

.양동마을에는 고목 향나무와 회화나무가 많은 편이다

.서백당 앞마당의 향나무(500년 수령)는 양민공 손소가 식수하였다

재벌가 리죠트에서 구입의사도 있었다(1970년, 2000만원 제의)

.대문앞의 회화나무는 槐木(괴목)이라 칭하는 이유는 水脈을 차단하고

귀신을 쫓는 辟邪(벽사)효능이 있다(궁궐, 서원, 사찰, 명문가)

.格菴遺錄(격암 남사고)의 기록

“후천개벽이 되어 좋은세상이 될 때 靑槐滿庭(청괴만정)이 된다”

“집집마다 정원에 회화나무가 가득하리라”

.회화나무는 재질이 질기고 단단하여 주택, 사찰에서 목재로 사용하였다

禪房에 회화나무 대들보나 석가래로 사용하면,

스님들이 좌선할 때 피로감이 덜하다고 알려지고 있다

.관악산 삼막사는 선방 전체를 회화나무 목재로 건축하였다

.양동마을 사람들은 회화나무가 습기를 빨아주고,

피부병과 문등병 예방에 효험이 많다고 주장하고 있다

.느티나무는 거북이(龜)처럼 수명이 워낙 길어 櫷木(귀목)이라 한다

느티나무도 수맥차단에 효험이 있다고 알려졌다

 

@현재 古宅을 지키는 20대 宗孫

.선친의 당부

“喪中(상중, 3년)에는 다방이나 술집에서 사람을 만나지 말라”

품위를 지키기 위해 선친은 장날에도 외출을 삼갔다

.휴대폰 뚜껑 글씨를 보며 “10만명 가문의 대표로써 처신에 조심한다”

執中有權(집중유권) “중용을 취하는데서 권위가 생긴다”

 

 

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